"Život je pitao Smrt:" Zašto me ljudi vole, ali vas mrze? " Smrt je odgovorila: 'Jer ti si lijepa laž i ja sam bolna istina.' "- Autor nepoznat
Većina ljudi ne voli razmišljati ili razgovarati o smrti. Iako je neizbježno da će svatko od nas umrijeti, strah, tjeskoba, a strah i dalje okružuje smrt - čak i sama riječ. Pokušavamo izbjeći razmišljanje o tome. No, pritom djelujemo negativno na naše mentalno i tjelesno zdravlje više nego što znamo.
Postoji čak i termin za to: anksioznost smrti. Ovaj izraz definira strah ljudi koji doživljavaju kad postanu svjesni smrti.
"Ova ideja", kaže Lisa Iverach, dr.sc., viša znanstvenica na Sveučilištu u Sydneyu, "temelji se na dokazima da je smrt značajna značajka u čitavom nizu poremećaja povezanih s anksioznošću".
Anksioznost smrti može biti savršeno normalna. Strah nepoznatog i poslije toga je legitimna zabrinutost. Ali kad se počinje miješati u vaš život, postaje problematično. A za ljude koji ne pronađu prave metode suočavanja, moguće je da sva tjeskoba uzrokuje mentalnu bol i stres.
Iverach iznosi nekoliko scenarija u kojima strah od smrti nepovoljno utječe na zdrav život. Možda ćete prepoznati neke:
- Anksiozni poremećaj odvajanja kod djece često uključuje prekomjeran strah od gubitka ljudi važnih za njih, kao što su njihovi roditelji, kroz nesreće ili smrt.
- Kod prinudnih dama, više puta provjeravate prekidače, štednjake i brave kako biste spriječili štetu ili smrt.
- Obduzive ručne podloške često se bore protiv kroničnih i životno ugroženih bolesti.
- Strah od umiranja od srčanog udara često je uzrok čestih posjeta liječniku za osobe s poremećajem panike.
- Pojedinci s poremećajima somatskih simptoma bave se čestim zahtjevima za medicinskim testovima i skeniranjem tijela kako bi se identificirala ozbiljna ili terminalna bolest.
- Specifične fobije uključuju prekomjerni strah od visina, pauka, zmija i krvi, sve su povezane s smrću.
"Smrt nije nešto o čemu govorimo često. Možda se svi moramo udobnije raspravljati o ovoj gotovo tabu temi. Ne bi trebao biti slon u sobi ", podsjeća Iverach.
Pričajmo o smrti zbog kave
Govoreći o smrti je životni život Karen Van Dykea. Osim što je profesionalni krajnji savjetnik koji radi sa starješinama u zajednicama pomaganja življenja i skrbi o sjećanju, Van Dyke je bio domaćin prvog Cafea smrti u San Diegu 2013. Smrtonosna kafića služe kao prijateljska, ugodna i ugodna okolina za one koji žele otvoreno razgovarati o smrti. Mnogi su u stvarnim kafićima ili restoranima gdje ljudi jedu i piju zajedno.
"Smotra Kafići 'je svrha olakšati opterećenje otajstva onoga što vaše iskustvo može ili ne mora biti", kaže Van Dyke. "Svakako, sada život drugačije, više u ovom trenutku, a ja sam puno specifičniji o tome gdje želim staviti svoju energiju, a to je izravna korelacija o tome da se sretno može govoriti o smrti".
Ovaj izraz smrti daleko je zdraviji od drugih navika i postupaka koje smo možda usvojili kako bismo izbjegli smrt. Gledanje televizije, pijenje alkohola, pušenje i šoping ... Što ako su to bile samo smetnje i navike u kojima se bavimo kako ne bi razmišljali o smrti? Prema Sheldonu Solomonu, profesoru psihologije na Skidmore Collegeu u Saratoga Springsu, New York, korištenje tih ponašanja kao ometanja nije stranim konceptom.
"Jer smrt je takva neželjena tema za većinu ljudi, mi odmah pokušavamo izvući iz naše glave radeći stvari kako bi se odvratili", kaže Solomon. Njegova istraživanja pokazuju da strah od smrti može pokrenuti reakcije, navike i ponašanja koja se čine normalnima.
Da bi se suprotstavio tim ponašanjima, zdravstveni pristup i perspektiva smrti mogu biti početak.
Kauboji za smrti nastali su diljem svijeta. Jon Underwood i Sue Barsky Reid utemeljili su u Londonu smrtni kafići 2011. godine s ciljem da rasprave o smrti postaju manje zastrašujuće predstavljanjem ih u društveno prijateljskim sredinama. U 2012, Lizzy Miles donio prvi smrt Cafe u SAD-u Columbus, Ohio.
Jasno je da sve veći broj ljudi želi iskreno razgovarati o smrti. Ono što im je potrebno je siguran i pozivajući prostor, koji osiguravaju smotre kafići.
Koja je povijest smrti, ili "slon u sobi"?
Možda je strah od riječi koji mu daje moć.
Caroline Lloyd, koja je osnovala prvu smrtnu kuću u Dublinu, kaže s ostavštinom katolicizma u Irskoj, većina rituala smrti usredotočena je na crkvu i njegove dugogodišnje tradicije kao što su pogrebne i vjerske ceremonije. Pojam koji su vjerovali i neki katolici jest to da je poznavanje imena demona bilo način za oduzimanje njihove moći.
Što ako, u današnjem svijetu, možemo koristiti taj pristup smrti? Umjesto da govorimo o eufemizmima kao što su "prešli," preminuli, "ili" nastavili dalje "i udaljavati se od smrti, zašto ga ne prihvatimo?
U Americi posjećujemo grobnice. "Ali to nije ono što svi žele", kaže Van Dyke. Ljudi žele otvoreno govoriti - o njihovu strahu od smrti, njihovim iskustvima da su terminalno bolesni, svjedočeći o smrti voljene osobe i drugim temama.
Smrtni kafić u Dublinu održava se u pubu, irski stil, ali nitko se ne opija kada se ovi razgranični razgovori održe. Naravno, mogu imati pint ili čaj, ali ljudi u pubu - mladi i stari, žene i muškarci, ruralni i urbani - ozbiljni su kada se radi o rješavanju smrti. "Također se zabavljaju.Laugher je dio toga ", dodaje Lloyd, koji će uskoro biti domaćin svog četvrtog Cafe smrti u glavnom gradu Irske.
Jasno je da ti kafići rade dobro.
"Još uvijek je jako puno onoga što zajednica želi", kaže Van Dyke. "I postalo sam malo više u miru da će se smrt dogoditi nakon što to učini tako dugo vremena." U San Diegu danas ima 22 smrtonosna domaćinica, a sve ih mentorizira Van Dyke i s grupom koja dijeli najbolje prakse.
Kako privesti razgovor smrti kući
Dok su Kafići smrti još uvijek relativno novi u SAD-u, mnoge druge kulture imaju dugogodišnje, pozitivne obrede oko smrti i umiranja.
Rev. Terri Daniel, MA, CT, ima potvrdu o smrti, smrti i zla, ADEC. Ona je i osnivač Instituta za svjesnost smrti i konferencije Afterlife. Daniel je iskusan u korištenju šamanskih rituala autohtonih kultura da pomogne liječiti ljude pomicanjem energije traume i gubitka iz fizičkog tijela. Također je proučavala ritualne smrti u drugim kulturama.
U Kini članovi obitelji okupljaju oltari nedavno preminulih rođaka. To može sadržavati cvijeće, fotografije, svijeće, pa čak i hranu. Ove oltare ostavljaju barem godinu dana, ponekad zauvijek, tako da su duše onih koji su otišli s njima svaki dan. Smrt nije posljedica ili strah, to je svakodnevni podsjetnik.
Daniel navodi islamski ritual kao drugi primjer: Ako osoba vidi pogrebnu procesiju, mora ga slijediti za 40 koraka da se zaustavi i prepozna važnost smrti. Ona također spominje kako hinduizam i budizam kao religije i kulturne pohađanje poučavaju i razumiju važnost smrti i priprema za smrt kao put prosvjetljenja umjesto da se radi o smrti sa strahom i tjeskobom.
Promjena stavova o smrti svakako je u redu. Ako živimo naše živote u strahu od smrti nepovoljno utječu na naše zdravlje, onda se moramo truditi prihvatiti pozitivno, zdravo razmišljanje i ponašanje oko teme. Preobrazba pripovijesti o smrti od anksioznosti do prihvaćanja, bilo preko Death Cafesa ili drugih rituala, zasigurno je dobar prvi korak u otvaranju razgovora. Možda nakon toga možemo otvoreno prihvatiti i slaviti smrt kao dio našeg ljudskog životnog ciklusa.
Stephanie Schroeder je New Yorkna temelju slobodnog pisca i autora. Znanstvenik i aktivist mentalnog zdravlja Schroeder je 2012. godine objavio svoj memorandum "Beautiful Wreck: Sex, Lies & Suicide". Trenutno surađuje s antologijom "HEADCASE: LGBTQ književnika i umjetnika o mentalnom zdravlju i wellnessu" koji će objavljuje Oxford University Press u 2018/2019. Naći ćete je na Twitter na 'StephS910.
